文学考研热点 |人生到处知何似：苏轼专题研习与真题解析
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作为宋代文学最高成就的代表，苏轼已成为众多高校古代文学的考查热点。
本期文小研从历年真题、真题解析、知识速记、品读推荐、人物评价这五方面入手，给大家带来了丰富的知识干货。同学们快拿起手中的笔，与小研一起进入今天的热点积累吧！
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。
北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
代表作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
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真题集合
1. 王夫之说苏轼“除却书本子，更无诗。”联系苏轼作品作出评价。（北京大学2010）
2. 简述苏轼“空静”观的主要内容及渊源。（北京师范大学2015）
3. 苏轼诗歌对于宋诗的影响。（中国人民大学2017）
4. 请你说出五本研究苏轼诗歌的专著，并写出作者，谈谈你的看法。(复旦大学2020)
5. 结合作品论述苏轼的“以诗为词”。(华东师范大学2017)
6. 分别简述莱辛《拉奥孔》和苏轼“诗画论”对诗画关系的评价，并说说你的评价。(南京大学2017)
7.请以柳永、苏轼、周邦彦为例，试论北宋词风的演变。（苏州大学2017）
8.苏轼的人生观和文学创作道路。(山东大学2018)
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真题解析
一、简述苏轼词在词史上的地位和影响。
文研青年解析：
苏轼在中国词史上有特殊的地位。宋人王灼在《碧鸡漫志》中说，词到了苏轼，才“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”，这是很确切的。
从晚唐五代到北宋中叶，在文人的观念中，词始终被视为纯娱乐性的“末道小技”，让歌妓唱来侑酒的风流小曲，写来写去转不出儿女情长、离合悲愁的圈子，其语言风格，也因此难脱离柔媚纤巧的樊篱。
直到苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。
苏轼将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，并开创了与婉约派并立的豪放词派。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
苏轼对词最大的创造，一言以蔽之，就是以诗为词。具体表现在：
第一，内容上，打破了过去多写男女爱情、离愁别恨的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。
第二，风格上，打破了以婉约为主的传统，既有婉约，又有豪放、清旷、幽美等。
第三，在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具。
第四，艺术手法上，变化多样。传统词往往上阙写景，下阙抒情，情从景出，情景交融，苏词打破传统程式，既有借景抒情之作，更多的则是随机应变，变化莫测，无一定之规，真正做到了融叙事、抒情、写景、议论于一体。
第五，语言上，高度诗化。总之，词发展到苏轼时，它的娱乐功能减弱了，而抒情的功能大大加强了，实际上已经成了诗的另一种形式。
苏轼是以丰富的、多方面的创作实践，把诗文革新运用到词的领域，创立了豪放词派，为南宋爱国词人开了先路。
他在北宋就为学者文人所羡慕，一生执中持平、字正不阿，虽多次遭贬谪，而处之泰然。他的品格、文采，深得后人的钦佩和敬仰。在南宋形成的一个以陆游、辛弃疾为首的爱国豪放词派，成为主战反和、保家卫国的主力军。
辛弃疾秉承苏轼豪放的词风。进一步扩大词的题材，几乎达到了无事无意不可入词的地步。他以文为词，借咏史或历史事件和人物，表达自己抗金杀敌的爱国情操．以及对当局的强烈不满。
他的《摸渔儿》、《水龙吟》、《永遇乐》、《青玉案》等名篇，写景抒情、托物言志，其意蕴、其手法，无不留有苏词之遗风。
苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响一直波及清代陈维崧等人。
文研青年点拨：文研青年（微信公号：ddxsmax）提醒各位考生对于苏轼的词，掌握苏轼对词境的开拓、以诗为词、苏轼词的几种风格及其各自代表作品（豪放、婉约等），在词史上的地位、影响等。
苏轼“以诗为词”，是对词的狭隘题材的解放，是对词的表现功能的开拓，是对词境的大力拓展，给当时内容狭窄柔软乏力的软绵绵的词风，注入了诸多新的血液，使词题材广泛，风格多样，艺术表现力增强，艺术风格焕然一新，因而极大地增强了词的活力。
主要代表作：苏轼《江城子》（密州出猎）《浣溪沙》（蔌蔌衣巾落枣花）《定风波》（莫听穿林打叶声）《临江仙》（夜归临皋）《水龙吟》（次韵章质夫杨花词）。
二、王国维在《人间词话》里说“东坡词旷，稼轩词豪。”你同意这种说法吗？请结合苏词、辛词的作品谈谈你的看法。
文研青年解析：
苏轼以他豪放的感情，坦率开朗的胸怀，打破了婉约词一统天下的局面，在婉约之外又树立了豪放风格，使得词坛出现了百花齐放的局面。
而辛弃疾又继承发扬了这种豪放的词风，创造了更为雄奇阔大的意境，更是生动突兀，笔酣墨饱，气势飞舞，二人共尊为豪放一派。后世许多学者也用“豪放”来表现苏辛二人主体词风，但二人主体词风仍有区别。
清王国维在《人间词话》中评论：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”东坡虽开创过豪放风格，但其主体基调仍为“旷达清空”，所谓“旷达”即疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁独立；所谓“清空”即空处起步，清处落笔，不染凡俗，不着色相，虚实结合。
这种主体风格表现在：有时尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼，在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱；让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。
例如《水调歌头·明月几时有》、《定风波·莫听穿林打叶声》等都是代表。《水调歌头》中最后几句的大彻大悟，就是把自然现象与人生规律等量齐观，悲欢离合是人间最根本的规律，没法逃，也不可能逃，所以还有什么可悲的呢？只要人常在，纵然千里阻隔，只要能同赏一轮明月，也恍若咫尺天涯。由此可见旷达的人生态度。
《定风波》中的最后几句也是诉说了一切都将过去，一切都已过去，经过了阵风骤雨得来才是轻松与平静，自然界如此，人生旅途又何尝不是如此？这是禅宗境界，也是典型的旷达风格。东坡旷达清空的词作还有许多，由此可见，东坡的主体风格应为旷达清空，而非豪放。
而辛弃疾则将豪放发挥到了极致，豪放风格不但成为他创作的基调，而且蔚然成风，另为一宗，正式立派。
在他笔下有慷慨悲歌、雄姿威武的英雄形象，也有飞动壮观的景物，还有雄豪壮阔的境界；他善于发挥浪漫的想象，使用多种手法冲破时空的局限，在更宽广的天地里驰骋，还善于以小见大，发不同凡响之声……
但此豪放并非简单的豪放，其豪放之中多悲情之语，他写豪气，是以深婉之笔出之；抒柔情，又渗透着英雄的豪气，悲壮中有婉转，豪气中有缠绵，柔情中有刚劲，从而形成了刚柔并济的特色，故稼轩词的主体风格应为“豪放悲壮”。
例如《破阵子·为陈同甫赋状词以寄》、《永遇乐·京口北固亭怀古》就是代表。《破阵子》上片就写了词人在醉酒时，挑灯端详宝剑，当酣然入梦时，军营中响起了雄壮的军号，战斗气氛越来越浓，秋天的战场，阵容雄壮，军威赫赫，栩栩如生，豪壮无比。
《永遇乐》追忆古代英雄，针对现实而发，气吐山河，势如猛虎，情感悲愤激烈，极尽沉郁悲壮之致。由此稼轩的主体风格应为豪放悲壮。
文研青年点拨：文研青年（微信公号：ddxsmax）提醒各位考生，苏轼作为开创一代豪放词风的代表，他的创作无论是题材、内容、词境、艺术手法上都有极强的开拓意义，因此在其身后崛起的词之大家也常会用来设题，与苏轼从各个角度上进行比较，但大都围绕他们各自的创作风格、北宋词风的演变、以及他们各自对词的贡献地位与影响。
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知识速记
苏轼的文广泛吸收前代作品的养分，化孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格为己用，从而达到了气势雄放，语言却平易自然的高度。
苏轼的诗歌以社会现实作为实现创作的基地，同时也融入了自己在不同境遇里的人生思考，坚毅的人生信念和斗争精神，加之对于诗歌艺术技巧的娴熟应用，是的苏轼在诗歌上的成就也是极为卓著的。苏轼的诗歌苏诗的主导风格是雄放，在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。
苏轼对词体进行了全面的改革，最终提高了词的文学地位。他从理论上、词的表现功能上、以及创作手法上都提出了非常独到而具有指导意义的见解。包括苏词的风格也秉承着对词进行变革后的激情，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。总体呈现出一种豪放而旷达清空的风格特征。
苏轼的文艺思想也渗透着儒释道精神的光辉。苏轼在创作中始终践行着自己追求自由的艺术创造精神；融合了佛道而谈文艺创作主体的精神修养，要求创作主体对“空静”与“常理”的把握；在文学创作方面既强调“有为而作”，又主张自由“达意”；崇尚自然天成之美，追求风格的自由变化以入出神入化的境地；同时也提出了诗画一律与传神入化的诗境特征论。
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品读推荐
《苏东坡传》林语堂
《苏东坡传》是林语堂最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。历来也被文学界推崇为人物传记写作的典范性作品，激情澎湃，文字优雅，对传主的刻画精致入微，具有强烈的艺术感染力。
《康震评说苏东坡》康震
康震是北京师范大学文学院副教授，这本书是他在中央电视台10频道《百家讲坛》所讲《苏轼》的基础上增订润色而成。书中对一代诗人苏轼那千回百转、跌宕起伏的传奇一生进行了精彩的讲述。
《苏东坡突围》余秋雨
《苏东坡突围》是《余秋雨文集》中的一篇，苏东坡山居笔记因“乌台诗案”被贬官之后，他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上，对他的人格进行无耻的诽谤攻击，东坡先生像一个被敌人围困在狭小空间的战士，忍受着精神与肉体的巨大痛苦进行突围。一个倒了霉的大学者、大诗人，就像一面镜子，一下子照出了那么多的妖魔鬼怪，有那么多丑恶的灵魂显影，反倒衬托出被诽谤者的高风亮节。
《苏轼传》王水照
《苏轼传》将苏轼一生的经历与他一生璀璨的作品互为编织，那感人肺腑的诗词后面是一段段鲜为人知的故事，而诗词则是诗人人生荣辱的心迹袒露。诗文与生命经历互为注解，使读者于诗词中读传记，于传记中解读苏词、苏诗、苏文。
《中国苏轼研究》中国人民大学中文系主办
《中国苏轼研究(第4辑)》收录了"苏轼与黄庭坚的交往略述"、"苏东坡的常州情缘"、"苏诗辑佚中的一些问题"等等文章，对苏轼做一个全方位的研究。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
人物评价
“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。”
——王国维《文学小言》
“以文为诗,自昌黎始,至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观……尤其不可及者,天生健笔一枝,爽如哀梨,快为并剪,有必达之隐,无难显之情,此所以继李、杜后为一大家也,而其不如李、杜处亦在此。”
——赵翼《瓯北诗话》
“词至东坡,其境益大,其体始尊,无意不可入,无事不可言。”
——刘熙载《艺概》
往期专题研习
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